Очерки по египетской астрологии. Древний Египет считается идеальным образцом развития астрономических наук. Но если внимательно изучить пергаменты и манускрипты, дошедшие до нас через века, то окажется, что эта наука стала развиваться в Египте под влиянием Месопотамии и Греции. Именно с момента обмена знаниями между государствами в Египте стали вестись серьезные исследования по изучению небесных тел. Антошевский Иван Казимирович 18731917, СанктПетербург библиограф. Писал под псевдонимом адепт белой магии И. Мансфельд, 1907 Ключ к тайнам египетской астрологии и подробные. Все Об Обрезке Деревьев И Кустарников.Окунева И.Б.. Ключ к познанию оккультных наук. Перевод с французского исполнен под редакцией И. К. Свешотна и снабжн. Сокровенные тайны оккультизма ревниво оберегались египетскими жрецами и. Астрология это наука позволяющая определить характер и частично судьбу. Египетские жрецы сумели выделить на ночном небосклоне 3. Со временем эта наука стала вызывать все больший интерес. Полученные от наблюдений за звездами данные местные жители использовали в каждодневной работе. Например, все дни года были поделены на счастливые и несчастливые. Главный жрец Манефон создал огромный астрологический труд Апотелезматика. Науке придавали в основном потребительски бытовой смысл. Все составляемые гороскопы лишь подсказывали, что нужно, а что не нужно делать. Неоднократно обнаруживались упоминания об астрологии древних времен. Одна из таких находок приблизительно 6 века до н. В этом же папирусе говорилось о соответствии 1. Крит, Египет, Амора, Сирия и т. Суть предсказаний заключалась во взаимосвязи затмения и месяца, в котором оно произошло. Но выяснилось, что такую схему предугадывания будущего придумали не сами египтяне, а вавилонские жрецы. Даже гороскопы в Египте стали появляться только в начале новой эры. Кроме того, большинство найденных документов было написано на древнегреческом языке. Очень редко попадались письмена с иероглифическим написанием. Все это свидетельствует об изначально слабом уровне развития астрологии в Египте. Прежде бытовало мнение, что именно Древний Египет являлся кладезем научных знаний по астрологии. Происходило это из за того, что ученые, которые работали в этой области, часто опирались на заимствованные астрологические трактаты. На самом деле астрология вместе с другими науками стала развиваться в Египте только с приходом эры Эллинизма. Когда величайший полководец древности Александр Македонский до нашей эры воздвиг город Александрию, этот город стал настоящим сердцем науки того времени. Именно в нем располагался музей храм Мусейон с огромной библиотекой и обсерваторией. В то время стали появляться первые астрологи алхимики Гермес Трисмегист, Петосирид и многие другие. В эту же эпоху творили величайшие ученые всех времен Гиппарх и Клавдий Птолемей, внесшие неоценимый вклад в становление астрологии. И хотя Древний Египет нельзя назвать первоисточником науки астрологии, но именно он дал миру замечательных ученых, прославленных в этом направлении. Уже в античности были широко распространены легенды о выдающемся искусстве египетских астрологов, о том, что история астрономо астрологических наблюдений в Древнем Египте насчитывает много столетий и даже тысячелетия. Однако беспристрастное изучение первоисточников и исторических свидетельств приводит к совершенно обратному выводу судя по всему, в Древнем Египте оригинальных развитых астрологических техник вообще не существовало. Первый всплеск астрологических знаний в Египте произошл только после похода Александра Македонского под влиянием месопотамской и греческой астрологии. Действительно, уже с IV тыс. Астральная символика играла огромную роль в религиозных представлениях египтян, в ряде папирусов приведены деления дней месяца на счастливые и несчастливые. Древнейший серьзный труд по астрологии, написанный в Египте, Апотелезматика верховного жреца в Гелиополисе Манефона конец IV 1 я пол. Кроме того, многие исследователи склоняются к мнению, что Апотелезматика на самом деле была написана не Манефоном, а неким астрологом I II вв. Гороскопы понимаемые как астрономические карты на момент события были неизвестны. Понять, что собой представляла египетская астрология до греко вавилонского влияния, помогает папирус, относящийся к 1. Расписание это простирается на 34 года. Вот отрывок наиболее характерных правил Тот сентябрь 2. Паофи октябрь 1. Атир ноябрь 5 не зажигать огня и не смотреть на огонь 1. Нил. Хояк декабрь 2. Тоби январь 7 не показываться никакой женщине 2. Трудно сказать, как относились египтяне ко всем этим предписаниям вероятно, они находятся в связи с мифологией из многих легенд о богах делали такие выводы, что в известные дни и периоды следует воздерживаться от различных действий. Примерно VI в. Приводящаяся в нм методика использовалась месопотамскими астрологами ещ во II тыс. Согласно этой методике, 1. Криту, 2 й Амору, 3 й Египту, 4 й Сирии, 5 й вновь Криту, и так далее по кругу. В зависимости от того, в какой месяц произошло затмение, определяются судьбоносные последствия для соотвествующей страны. Единственное отличие этой египетской техники от вавилонского оригинала в том, какие конкретно страны принимаются в рассмотрение. Таким образом, сведений о достаточно развитых оригинальных методиках в египетской астрологии у нас нет. Согласно современным данным, самые ранние гороскопы в Египте написанные демотическим письмом либо на греческом языке были составлены лишь около начала н. Почему же легенды о древности египетской астрологии получили распространение Наиболее очевидное объяснение в том, что многие астрологи поздней античности считали, что аппелирование к древней цивилизации египтян придаст вес излагаемым концепциям, и потому возводили происхождение своих учений к астрологам Древнего Египта. Таким образом, расцвет астрологии в Египте впервые произошл лишь в эпоху эллинизма, зато этот расцвет был поистине значительнейшим. На рубеже н. э. Египет и прежде всего Александрия стал крупнейшим центром астрологии и вообще эллинистической науки. Александрия Египетская, основанная в 3. Александром Македонским, во время правления династии Птолемеев была пристанищем многих выдающихся учных античного мира. В царском квартале Александрии находился знаменитый Мусейон храм муз с обсерваторией и огромной библиотекой. На протяжении пяти веков большинство астрологов работали в Александрии. Александрия стала ещ более знаменитой благодаря неоплатонической школе, основанной в 1. Аммонием Сакком, учениками которого были Ориген помимо всего прочего, имевший оригинальное мнение по поводу влияния звзд,Плотин систематизировавший и обогативший астрологические знания и многие другие. Известнейшие школы гностиков также берут сво начало в Александрии. Ключевыми фигурами эллинистической астрологии являются Нехепсон и Петосирид греческие астрологи, работавшие в первой половине II в. Они использовали в качестве псевдонимов имена фараона XXVI династии VII VI в. В основе трудов Нехепсона Петосирида лежит месопотамская астрология предзнаменований, греческая астрономия и физика, египетские знания о звздах и эллинистическая философия. Ряд важнейших астрологических сочинений рубежа н. От лица этого божества, отождествлявшегося с египетским богом мудрости и письма Тотом, ведтся повествование в ряде сочинений по астрологии, алхимии, магии и оккультизму, созданных в III в. Указанные сочинения образуют особое религиозно философское направление в поздней античности так называемый герметизм, глубоко повлиявшее на развитие естествознания в средние века и в эпоху Возрождения. Среди египетских учных эпохи эллинизма, значительно усовершенствовавших техническую сторону астрологических расчтов, следует выделить Гиппарха из Никеи ок. Стены и потолки птолемеевских храмов заполнены астрологическими символами и изображениями Небесных Сил знаков Зодиака, деканов, созвездий и планет. Некоторые из этих изображений обнаруживают вавилонское влияние. Египетские астрономы рубежа эр основывались на сидерическом делении эклиптики, которое почти совпадало с вавилонским делением. Линейные методы в астрономии оставались в Египте в употреблении даже во времена Адриана. Впоследствии они были вытеснены тригонометрическими методами. Изучая и сравнивая астрономические знания разных народов, мы как бы получаем возможность посмотреть на небо их глазами. И постепенно начинаем понимать ход их мыслей, образ жизни.